小忽雷

唐代画家韩滉创制的忽雷、武则天侄孙女的阮咸琵琶、清代宫廷乐器铜方响……14件（套）国宝级音乐类文物，正在故宫午门举办的“敦行故远——故宫敦煌特展”中的“妙音乐舞”单元展出，引领观众进入中国古代的礼乐文明。“音乐是文明的密码，乐器是凝固的文化。”本次特展筹展组成员、故宫博物院宫廷历史部馆员刘国梁讲解，展出的乐器类文物强调每件文物的器型、纹样或制式与过往传统，尤其是与敦煌壁画中图案或宋元以前传统的继承关系，让参观者能够近距离感受、欣赏千年古物的魅力。

70年后故宫再遇敦煌

“敦行故远——故宫敦煌特展”由文化和旅游部、甘肃省人民政府主办，故宫博物院、敦煌研究院承办，将于11月26日落幕。该展览展出了来自丝绸之路甘肃段的文物及故宫博物院院藏文物共188件。

上世纪50年代，敦煌研究院曾在故宫午门举办展览。70年后的今天，故宫与敦煌再次聚首，两座文化丰碑，以其超越时空、融汇古今的独特魅力，让观众深刻感悟中华民族伟大的融合力、创造力和生命力。“故宫与敦煌再次相遇，古老的紫禁城与莫高窟珠璧交辉，两个文物界领军机构勾连起了中国文化1600年的历史。”敦煌研究院艺术研究部研究馆员、故宫敦煌特展策展人娄婕介绍，策展团队基于故宫西雁翅楼、正殿、东雁翅楼等三个展厅，设置“丝路重华”“万象人间”“保护传承”等三大板块，每个板块又由若干章节构成。

三大板块中，“万象人间”通过古代建筑家具、服饰妆容、乐舞图案等，感受古人在世间百态中体认万千气象。“妙音乐舞”单元便在此板块，展出故宫与敦煌收藏的音乐文化遗存。敦煌石窟中有三百七十多个洞窟绘有乐舞图像。壁画中的乐器涵盖了吹奏、拉弦、弹拨、打击等乐器类型，约50种七千多件。此次特展在故宫午门西马道下临时展厅还同时展出敦煌莫高窟第285窟、第220窟和第320窟三个复制洞窟。其中，莫高窟第220窟（初唐）乐舞图，是莫高窟唐代壁画中最具代表性的乐舞图之一。画面中乐队共28人，分为两组，演奏来自中原和西域的各种打击、吹奏、弹拨乐器；两对舞伎在小圆毯上旋转腾踏，巾帛飞扬，是表现盛大乐舞场面，也是现实乐舞情景的写照。

“敦煌与故宫两处世界文化遗产中的音乐文化遗存有着很强的互补性。”刘国梁介绍，故宫博物院藏有大量的乐器类文物，档案记载相对丰富，制作工艺水平较高，流传脉络大多清楚，是了解中国古代礼乐文明的重要实物资料。按照保管库房的不同，乐器类文物主要分为两类：一类是明清宫廷乐器与古琴，这类乐器的数量较多，有两千三百余件；一类是青铜礼乐式文物，约有460件套。从时代上看，敦煌壁画多是十六国至元代绘制，而故宫文物，尤其是音乐类文物，则以明清文物为主；从地域上看，敦煌壁画上的乐器是我国西北部各民族东西交融的产物，而故宫音乐类文物有很多我国南北文化、中央与地方文化交流的痕迹；从类型上看，敦煌壁画中的乐器以壁画为主，故宫音乐类文物以实物为主。

韩滉制忽雷终藏于故宫

“为了配合敦煌壁画丰富多彩的乐器，（此次展览）我们把看家的家底都拿出来了，特别要介绍的是忽雷。”故宫博物院宫廷历史部研究馆员罗文华在“故宫云看展”中说。忽雷是我国古代弹弦乐器。《文献通考》把它列入琵琶类，称作“忽雷琵琶”。学者庄壮认为莫高窟第369窟中就有晚唐忽雷琴的图像：“忽雷琴二弦、二轴，左、右各一轴，琴体呈锥形，属琵琶类……敦煌壁画上仅见一件忽雷琴出现在自鸣乐中。”

此次展出的大忽雷、小忽雷均为国家一级文物。据记载，大、小忽雷由唐代政治家、画家韩滉创制而成，小忽雷琴颈背面刻“臣滉手制恭献建中辛酉春”楷书款。大、小忽雷曾经在唐代宫廷音乐中出现，在历史中一度销声匿迹。大忽雷自唐武宗后流落民间，直到元代末年，为文学家、书法家杨维桢收藏。

据史料记载，小忽雷的流转，可谓一波三折。直至1910年，清末藏书家、文学家刘世珩于北京卓家购得此琴，与此同时，心中还牵挂着流落于世的大忽雷。同年11月，他于北京大兴琴师张瑞山处访得大忽雷。大、小忽雷终于再度重逢。刘世珩之后，大、小忽雷又几经辗转为浙江湖州收藏家刘晦之所有。1955年，国家文物局从刘氏手中将其收购并拨交故宫博物院收藏。

乐器名“忽雷”，可能是形容琵琶声音的词语。唐代段安节的《乐府杂录》中载：“康昆仑尝见一女郎弹琵琶，发声如雷。”“‘忽雷’形容它弹奏出的声音非常震撼、有力量。这件珍贵的文物现在不能演奏了，谁也不知道忽雷弹奏出来什么声音。我们期待有一天能够复制、演奏出来，听到它的声音。”罗文华说。

与壁画中乐器交相辉映

敦煌壁画中出现最多的乐器是琵琶。敦煌乐舞研究专家郑汝中在《敦煌壁画乐器分类考略》一文中说：“琵琶的图形仅在莫高窟中就绘有七百余只，画有音乐形象处必有琵琶，具有极强的音乐象征意义，从建窟之始从未间断。”

“妙音乐舞”单元中的14件乐器文物，与敦煌壁画中的乐器交相辉映。其中，琵琶类文物最多，共4件，大、小忽雷之外，还有唐代的阮咸琵琶残件、清代的黑漆描金山水人物纹琵琶两件。其中，阮咸琵琶残件为木质，1980年出土于武氏墓，推测是墓主人“则天大圣皇后侄孙女”生前喜爱之物。这也是迄今为止国内发现的惟一一件阮咸琵琶。发现时，音箱便已残损，残件为琴柄。琴柄通体镶嵌骨制花纹，花朵错落有致，做工精巧。琴柄顶端有螺旋式弦轴四个，用以拴弦。

黑漆描金山水人物纹琵琶整体呈梨形，琴头髹黑漆，下端凿空以绾弦，琴轴髹黑漆，饰金漆卷草纹。琴颈之相、琴身之品、琴轴之弦均已缺失。琴背上绘高山、古树、楼阁、流水、帆船，画面立体，层次丰富，有着很强的艺术感染力。“妙音乐舞”单元展出这件清代琵琶以示传承。

琵琶类乐器之外，“妙音乐舞”单元还展出了敦煌壁画中出现的方响、古琴、胡琴、排箫、笙等乐器。其中，古琴是传世最完好的唐代古琴“大圣遗音”，铜方响则最难得一见。据故宫博物院记载，大圣遗音琴是中唐之始制作的第一批宫琴，是区别唐琴时代特点的标准器，具有极重要的文物和学术价值。同时制作的琴尚有两张传世，国内海外各一。此琴为清宫旧藏，逊清帝出宫前久藏于养心殿南库，因屋漏，琴面满积一层坚厚的泥渍，如漆皮脱落状，岳山亦伤残，故清室善后委员会以“破琴一张”载入《点查报告》。方响有铁板琴之称，是我国的传统乐器。在敦煌唐代之后的壁画中常有方响出现。罗文华介绍，如果没有敦煌壁画，人们还以为它是中国人自己发明的。其实，方响是舶来品，自西方传入以后，在唐代时已经进入宫廷。《旧唐书》明确记载着方响有16块钢片，“西凉清乐方响，一架十六枚”。有传宋代以后，方响就不再使用。其实，它自古以来都有传承，只是不见于文字记载。此次展出的是清代铜方响。据悉，特展同时在故宫博物院、敦煌研究院的小程序“数字故宫”“云游敦煌”以及官方网站、微博等平台云展出。